最近，“低保”这个话题很火。
我也谈谈。
我家，世代农民，我现在的身份也是农民，农村户口，住在农村，有土地，在大家眼里，农民应该生活在水深火热里，只有痛苦，没有幸福。
其实呢，这个想法有点类似安知鱼之乐？城市人并不了解农村人，农村人也有自己的喜怒哀乐，你觉得他们穷，但是他们自己觉得不穷，因为大家都穷就显的都不穷了，农村与城市是存在断层的，也就没了比较，不会觉得自己多么落后。
那年，有个画家到我老家，他感叹了一句：农民真苦。
我心想，你这是带着怜悯之心来看待农村了，过分了，我们不希望你们这样看我们，我们期望众生平等，意思是什么？
没有谁比谁更可怜，这是对存在的尊重。
包括对待乞丐。
乞丐也有自己的喜怒哀乐，你以为乞丐就没有性生活了？
也有！
徐童有部纪录片《算命》，YOUKU上有完整版的，有空可以看看，绝对会让你很震撼，看看居无定所的一群人是如何生活的，有算命先生，有小姐，有乞丐，你会发现，他们其实有他们的生活方式，也喝酒，也唱歌，也放声大笑，他们有他们的圈子，有他们的江湖，也有他们的性方式。
我觉得女人是应该看看的，你会理解男人的，双腿残疾的算命人，也会去频繁地找小姐，还会舌吻上几分钟，乞丐攒点钱，也会花20元去来一炮……
看到没？
男人就这货色，肚子可以饿着，JJ不能闲着！
里面有个又聋又哑又傻的老女人，被算命老人给娶来了，这完全是一个没有生活自理能力的女人，问算命老人为什么会娶？
他说，就为了那事，否则我养这么个废物干嘛？
我不剧透了，去看看吧，能震撼你的心灵，在今天竟然还有一群挣扎在温饱线上的人，但是他们不是沮丧的，也有自己的喜，有自己的乐，有自己的朋友。
全程都是徐童亲自拍摄的，有时徐童也会跟老厉（算命老头）探讨起活着的意义，因为在我们这些正常人、文明人看来，人活着是有追求的，有奔头的，每天 只是为了吃饱肚子貌似有些不可想象。但是老厉很严肃地跟徐童说：你这样的想法太没有人意了，那些乞丐没有任何追求，只为活着，仅仅是活着。
在老厉看来，对社会底层的人来说，“活着”就是最大的追求。
那么，大家的问题接着来了：为什么不找政府救济呢？
怎么救济？
吃低保？
发工资？
当然，说说是很容易的，一个县城有三四万残疾人，一个人一年给一千元，一年也是几千万的开支，财政哪负担得起？
更别说一个月发一千元了。
残疾人如此，更别说健康一点的贫困户了。
这就是为什么大家拼命指责的原因，生活在今天，竟然还有人穷死？
是不是又想捐款了？
胡主席上台后，农村老百姓鼓掌，为什么？
第一、取消了公粮。
第二、取消了提留。
第三、开始了农村医疗保险、农村低保。
我们小时候，每年收完麦子都要交公粮，然后统一送到粮食站，有时按人头交，有时按亩数交，今天听起来有些荒唐对不？
但是，自古以来，农民种地都是要交粮的，类似租金。
有时，得了便宜也卖乖，我就在想一个问题，取消了公粮岂不是对城市人不尊重？你看，仅仅是因为我们的农民身份，就免费送我们地，还允许我们盖房子，一切都是白送的，这不是要培养我们做刁民吗？
还有一点，你们这不是不尊重我们吗？凭什么免费给我们土地？我们种着你们的地，为什么不交公粮？
也就是前面我们探讨的话题，国家还是拿着怜悯之心来对待我们了，感觉我们是弱势群体，把社会资金朝农村倾斜了，我们扯后腿了？
总觉得农民头上有几座大山……
我跟你们不同，我不可怜穷人，特别是农村的穷人，因为我从小生活在农村，深知穷人骨子里的劣根性，就如同《算命》里的那个群体一般，就是一群好吃懒做的人，你就是把整个世界救济给他，也没用。
我前些日子写过，他们的地里不长庄稼，长草。
我爹是我们村的，我娘也是我们村的，俩人一辈子就生活在这个村庄，没有出去打过工，怎么供我们姐弟三人上学？就是多种地，人家种5亩，咱家种20亩，人家种粮食，咱家种经济作物，例如黄烟、西瓜。
人家不用地膜，咱家用地膜，就这么一点点把家业攒下了，另外我们家还养着大量的猪……
我读小学时，村里来了女老师，城市来的，她挨着家访，我就不想让她去，为什么？
我们家太臭了，养了那么多猪。
她去的那天，我躲了。
她在家访本上写着：重视教育，家养很多猪。
在1990年前后吧，我们家一次卖猪就能卖1万多，那时所谓的农村土豪也不过是万元户，对于我们家而言，一窝猪就能卖这么多。
我爹我娘，靠的不是智慧，只是勤奋。
起早贪黑，我爹经常说，我两个姐姐6岁就跟着下地干活了，每到农忙季节，我爹就去学校里给她们请假，不让上学了，让回家干活。
我们读书时，没有暑假和寒假这个概念，而有麦假、秋假、年假。
在我爹的影响下，我从来没觉得我会贫穷，即便是回到农村，我也会跟他那般勤奋，我坚信一点，哪怕我回村里种地，也会成为村里首富的，我自己没回去种 地，但忽悠了一群青年回去种地，例如种猕猴桃的岳老师，她是电视台的，现在一年毛利润70多万，她家葡萄今年也做的很不错，N多人跑几十公里过去采摘，她 从开始做果园到今天，我是看着她发展起来的，我姐也做了一个果园，是红心苹果的，貌似五年后才能挂果……当然，在我看来，若是我搞，更牛B，只是我爹坚决 不允许我种地。
在90年代中后期，很多人不种地了，为什么？
种地亏本。
不仅仅交公粮，还要交提留，还要干义务工，什么叫义务工？就是村里冬天每年都要修路、修水渠，请不起工程队，那就全民参与，按家按户划分。
一些人就被逼出去打工了，土地就直接送给亲戚朋友了。
为什么说现在土地问题很难缠？
例如，当初送，就是永久性送了，但是现在问题来了，面临着征地赔偿了，又撕B了，当初你是种不起送给我们的，现在赔偿了你又来要？
凡事都有两面性，我爹就是这期间发现种地赔钱的，也不是赔钱，而是收入连年降低，农村人为什么觉得种地不赔钱？因为农村人没有时间成本这个概念，也没有体力成本，一年就赚个整的，例如卖了花生，一次性卖个几千元。
不赚钱咋办？
去寿光学习先进经验，大棚。
我们家就上了大棚，大棚收入高，一亩地一年能赚4000元左右，后来我们这边就开始流行大棚了，镇上还特意给开了一个税，叫特产税。
意思是你这是特产，不属于普通农作物。
有时，我在想，假如我爹我娘60多岁就走了，就是累死的，他们俩不舍得雇人干活，就俩人干，从早忙到晚，他们俩一直都是村里最勤奋的人，也是村里的 风向标，我爹种什么，大家就跟着种什么，我爹是我们这边最早使用地膜的，也是最早发明套种的，就是黄烟+地瓜或花生，相互不影响。
农村是饿不死人的。
孩子多算啥？
我们村还有生六个的，一样长大成人，当时感觉人家真苦，现在看看人家真幸福，过生日时，那么一群闺女围在身边……
《乡村里的中国》也是一部纪录片，这部纪录片比《算命》正经，没有太负能量的东西，例如没有偷情，没有脏话，而《算命》里大部分对话都是带脏字的，还有一些很露骨的对话，甚至俩小姐嬉闹的时候，一个喊着非要把另一个给抠爽了，关键是还真的把她摁倒了，抠了半天……
《乡村里的中国》的主人公叫杜深忠，属于村里比较有文化的，我还专门去拜访过他本人，家里的确穷，他感叹，农民对土地没有一点感情了。
但是，从农村人角度而言，我觉得他穷的根源是业务不行，他老婆也说，杜深忠的焦点不在果园上，所以他家果树不如别人家的好。
事实上呢？
种苹果还真不少赚钱，烟台那边很多果农一年收入几十万，我认识一个售楼姑娘，在烟台卖房子，她说很多房子都是卖给了果农，他们给孩子买的。
只要是舍得出力，愿意改变，肯定能赚钱，上次我发给大家的苹果是“马里农庄生态园合作社”的，人家一个农民，一年收入过百万，可以百度一下，还上过新闻。
什么时候开始低保的呢？
说起来也没几年，最初选低保户是村里干部直接推荐，说谁就是谁，低保还属于试验阶段，很不完善，能拿到低保名额的多是亲戚朋友，例如书记的爹肯定是低保户……
后来，稍微完善一点了，人人可以获得提名，人人可以获得投票权。
公平不？
理论上很公平，但是就会出现另外一个情况，例如我家族庞大，我让大家都投我，我一样可以当选。
只要愿意跑票，也是可以把一个稍微贫困点的人弄成低保户，甚至不乏40来岁的青壮年。
现在呢？
越来越完善了，先是社员代表推荐，推荐出的这些人名是侯选人，然后再全村投票，基本上是比较公平的，例如我们村吃低保的要么是偏瘫的，要么是年龄大的，你跑票也没用，因为你未必获得提名。
社员代表是什么人？
就是字面意思，例如我爹就是，相对比较正直的一群人，不会弄虚作假的，他们负责提名侯选人。
村里贫困的、偏瘫的比较多，但是低保名额有限，那咋办？实行轮流制，例如今年你吃，明年他吃……
所以，你们在声讨的、漫骂的那个事，若是在我们村，她也是吃不上的，因为年轻人有劳动能力，没有资格吃，你是青壮年，为什么要求吃低保？
是丧失劳动能力的人，才有资格吃，即便是你跑票吃上了，有人觉得不服，也可以提起申诉，因为选票产生以后，还有个公示期，会把名单贴在村里。
中秋节，跟我爹谈起这个事，我爹说，就是国家低保名额太少了，一个村应该2/3的人吃低保，那就公平了！
对，太少了！
现在，扶贫又升级了，叫精准扶贫，公务员、教师对应农村扶贫对象，每个人分一个村庄，要挨家挨户走访，要把困难户的材料写出来，录入到系统中……
整体而言，国家做得越来越好，媒体可以起监督作用，但是不要急于推波助澜，我其实蛮可怜那几个干部的，莫名其妙就被撤职了。
使我想起了王小波说的那句话，中国的官员，只要不是当上了皇上，就没有尊严，因为总有人可以一声令下使你脑袋落地，例如文死谏，有些文官为了让皇帝接纳自己的意见，竟然敢顶撞皇上，结果呢？
被咔嚓了。
这个场景是何等的熟悉，这不就是李雪莲吗？李雪莲就是过几天要上映的《我不是潘金莲》的主人公，你可以看看，一个农村妇女要想折腾，能折腾得一个市鸡犬不宁，去北京喊冤，被领导人遇见了，领导人给当地省长无意提了提这个事，结果呢？
从市到县，一把手全撤了。
你说，冤枉不？《我不是潘金莲》这本书很值得看，首印50万，天文数字了，现在作家写本书，一般就是印5000册，这本书原本是在《一句顶一万句》 之前出版的，但是为了给自己的颠峰之作让路，选择了晚出版，《一句顶一万句》获得了茅奖以后，很多人预测《我不是潘金莲》会再获茅奖，其实这是不可能的， 因为没人能连续两次获奖，刘震云是比较现代的作家，他跳出了传统作家写农村，写文革，写抗日，写的都是比较现代的题材，了得！
前几年，我给领导开车，路过一个县，全国百强县，县长陪我们吃饭，他说马上要升一把手了，又谈起了他妈，说他妈一看到查贪污腐败就吓得关电视，每天晚上都打电话问他回家吃饭不，其实意思就是看儿子的电话是否还能打得通……
他安慰妈妈：咱干的就是这么一个差事，脑袋系裤裆上，至于发生什么，那就是运气，该当摊上了，说什么都白搭，就是该当。
例如，煤矿突然塌了，宾馆突然着火了，甚至出了个李雪莲，自己接着就会被撤职，甚至去视察洪水时坐着游艇或者被人背了几步。
冤不？
太冤了！
我甚至觉得官员真是弱势群体，是民意的牺牲品，谁成为舆论的焦点，谁肯定落马，没有例外。
的确，运气问题。
有时，我在想，其实老百姓胆子越来越大了，在政务大厅就能看出来，敢朝工作人员发火了，过去谁敢？
2011年，我去办业务，人家在玩IPAD，玩够了才搭理你，你能咋着她？
如今，不同了，一个个都会微笑服务了。
我只是在想，人人都是自媒体的时代，是不是相当于人人都可能成为刽子手？我们随时可能引发大讨论而弹劾了一位官员……
有些时候，想想，其实还是蛮可怕的，我们竟然有这么大的权力！
可能是我比较势利，我一直觉得富人、官员多是值得尊敬的，要么是他们祖上努力过，要么是他们自己努力过。
不要动不动就仇视他们，而是要想想他们身上有什么值得我们学习的地方。无论从素质还是修养，他们都是碾压我们的，当然我们觉得我们比他们高尚，那仅仅是我们觉得而已。
昨天，我在路上遇到了小木匠，以前给我干过活，他在我前面，骑辆电动车，一直骑在马路中间，我跟在后面很难受，但是我又不能按喇叭，否则他会误解的，以为我对他有什么意见。
由他去吧。
路口，红灯，他闯了，我停下了。
我在想，他会不会撞死？
我觉得未必会撞死，但是出车祸是早晚的事，因为他在挑战概率，而且有些过于嚣张了，他会越来越嚣张的，总觉得没车敢撞他。
他为什么如此嚣张？
他不知道汽车的厉害，缺少敬畏心！
回到家，我一直在纠结，要不要给他打个电话？跟他说说？又觉得多管闲事了，他应该也不会听，没有这个觉悟。
有时，我也在反思自己，过往的人生里，多次与死神擦肩而过，例如喝多了睡在路边，高速爆胎了，在海里游泳遇到大浪了，还有就是煤气中毒过……
感谢上帝的不杀之恩。
我一直在思考一个词：克制。
我修行的是什么？
就是克制，不断地给自己划警戒线，什么线可以越过，什么线不能越过，涉及生活的方方面面，包括写作。
自媒体做大了一定是死，死在哪？
死在触碰高压线了，这也是克制的范畴，什么能写，什么不能写，这都是需要思考的，你不要觉得自己真的是意见领袖了，可以引导民意了。
要越来越小我，小心、谨慎地活着，有时我觉得屈原真的死得冤，他就是标准的文死谏，你说你何必呢？你死了又能改变什么呢？
除了克制，还修了“接受”，要接受亲人的生老病死，接受人生的“无常”，例如我看轮椅，我就在想，其实我们最终都会成为其消费客户的，我们是否做好了接受的准备？
例如，你是否能接受突然失明？
接受不了吧？
我有一个眼睛就处于模糊状态，也慢慢地从不接受到了接受，你是不是觉得我会蛮痛苦的？其实也没啥痛苦的，因为我已经记不得清晰是什么样子了，也就无所谓痛苦了。
哪怕没有腿了，我也会接受。
没有JJ了，也能接受。
生命、时间对于每个人而言，都是平等的，有朋友想皈依佛门，我带她去寺院，我跟她讲，出家不代表进入佛门，和尚、尼姑不代表佛家人，佛门无处不在，不一定在庙里。
这个寺院的方丈跟我同龄，比较年轻，佛学院毕业的，我们这边的寺院也是穷水衙门，香火一般，他倒比较清闲，偶尔我也过来找他聊聊天，谈谈人生，我总喜欢调侃他。
我问了方丈一个问题：为什么有人生来痛苦？
他说，要么，他在偿还前世，要么，他在造福后世。
这么一解释，我突然觉得好完美，你看，你不应该随意怜悯谁，要么，他没有偿还完，要么他没有造福够，你的施舍是扰乱了别人的修行。
我问了他一个问题：佛，既言佛普度众生，又曰佛度有缘人，这不是相互矛盾吗？
他支吾了半天……
没说出个一二三。
我觉得徐童很坏，深入了别人的生活中，去觉察了别人的内心、心理活动，使我觉得这部纪录片有些脏，接受不了，若是真的这么来深入我们的内心，我们也是脏的，但是我们不想看到脏的一面，哪怕我们知道是真的。
身体残疾往往会伴随着心理残缺，这使我想起了毕飞宇的《推拿》，的确，他们把人分为了两类：残疾人、正常人。
也使我想起了国外专门帮助残疾人解决性生活的志愿者。
也使我想了一个问题，做小姐真不容易，什么人都要接待，甚至跟一个满口大黄牙的残疾老头舌吻半天，不是说好不能跟客人接吻吗？
“贫穷”是最容易煽情的，只要说一句“贫穷有理”，其产生的浪潮就能淹没一切，貌似潮水过后，该穷的还是穷。
作为农民，我个人是这么觉得的，地主模式其实比平分土地的模式更利于农业的发展，因为地主模式是纯粹的市场经济，你牛B了，你就应该拥有更多的土地，甚至你无限牛B了，跟马云一样牛B，你可以拥有中国大部分土地。
例如恒大现在几乎买下了大兴安岭，要投入1000个亿。
他们更会种地，更懂得品牌经营，例如中粮做的普洱茶，还有联想农业种的蓝莓，褚时健种的橙子。
中国农业的出路在现代化，现代化需要钱，需要人才。
这就需要企业家入手农业。
什么时候，地主是有钱人的时候，农业才真正有出路，现在农村土地几乎就是被糟蹋了，家家户户都有，但是都在外面打工，哪有心思用心经营土地，我们在 南非遇到的庄园主那都是真正的土豪，戴个金丝眼镜甚是斯文，光收藏的法拉利就有100多辆（我以前发过照片），有自己的葡萄基地，还有自己的酿造工厂，也 有自己的葡萄酒品牌，销往全世界，那庄园搞的有条不紊，现代与艺术的完美结合，当时我就在想，我们国家出现这样的农业基地至少要百年以后，包括联想农业基 地跟人家都没法比，人家整个庄园就是一个艺术品……
不过不用急，地主模式会来的。
这一切都是瞎操心，我现在的原则是谁爱咋着就咋着，与我无关，我只关心我自己，这几天我在快走，我发现每个城市都有快走群体，不过以老年人为主，走得飞快。
腚疼走了一天，说自己废了，不走了。
我觉得这是一件非常简单的事，不就是一天走10公里吗？90多分钟，又有啥呢？这是事业，又不是闹着玩，你咋天天坚持上班8小时呢？
只要用心，这是最没有技术含量的创业了，你想想，就是每天走走路，就成就一份事业，能成名，还有比这个更简单的事业吗？
就这个，都做不了，那就没法了！
找个姑娘，每天带着她走10公里，然后在咕咚上晒照片，每天都能上头条，不用多了，每天吸引10个人就足够了……
大家喜欢玩快的，不喜欢玩慢的。
其实，慢的才有杀伤力。
腚总还是不相信我，这是关键，我还是跟劲松谈谈这个事吧，他相信我，我的建议是做5年计划。
这5年采取倒计时的方式，一天一天的。
每天都要写生活总结。
总结包括：今天走了多少路，体重多少，读了什么书，看了什么电影，定投了多少资金，收益多少。
频率呢？
快走，每天10公里。
体重，每月减3两。
读书，每周一本书。
电影，每周一部。
朋友，每周采访/拜访/约见一个。
旅行，每月旅行4天。
当什么去做？
记住，你是自己的试验品，五年的时间里，你要风雨无阻，五年后，你会有什么结果呢？
体重，减少20斤左右。
读了250本书，看了250部电影，拜访过250位朋友，定投资产翻了2~3倍。
你整个人会发生天翻地覆的变化，听起来都很简单对不？你从毕业到现在，读过25本书吗？别说250本了，你觉得自己看了很多电影，我问你，有100部吗？你觉得自己减肥速度挺快的，但是你不反弹吗？
做成详细的计划书，完全当日常生活去执行，每周都要做计划，例如周几看什么电影，是看老电影还是新电影，是看国产的还是欧美的，一本书分为7天，一天要读多少页？
这五年的时间里，你一直在直播这些，你什么都不说，只是默默地走着，跟随你的人越来越多……
变化是最吸引人的，人们能感受到你的日常变化。
五年后，你晒几组照片。
例如，体重对比、身材对比、气质对比。
例如，250本书放在一起。
例如，250部电影名单。
例如，资产对比。
这就是炸弹，那么，接着做个什么事呢？推出你的定投俱乐部，定投读书，定投电影，定投理财，定投健康。
这个俱乐部收费也不贵，1万元。
我坚信你可以招到500个人，也就是说，你这5年的时间里，看似没赚钱，其实每年赚了100万。
为什么我坚信这个市场呢？因为有钱人越来越多，人们越来越向往健康、有趣、积极的圈子。
俱乐部的作用是什么？
教你学会“克制”！
因为儿子手术的缘故，我们对他过于放纵了，什么都由着他，媳妇每晚烤面包到凌晨1点多，她要送给别人中秋礼物。
儿子也跟着凌晨1点才睡觉。
我教育过几次，没啥用。
牛哥跟我讲，如果你跟孩子说：我说过100次了，你也不听。说明你的方式出了问题，100次都不听。
我就在想，我们到底要给孩子留下什么？
家产？事业？
例如，我们这里以前有些国有企业实行顶班制，例如老人退休了，儿子顶上，我就在想，其实人人都有世袭的欲望，接班也是世袭。
想把优势继承下去。
我们最应该留给孩子的是习惯，是身教。
我就在想，我们如何才能让儿子早睡觉呢？
很简单，我们早睡了，他自然就早睡了，如果我是一个每天坚持10公里，每天生活很有规律的人，严格做计划的人，那么在儿子的一生里，他都会接受我的这个烙印，甚至在他写回忆录的时候，他写到了自己的父亲是一个自我要求多么苛刻的人。
身教大于言传。
所以，让一部分人先富起来，是对的！
榜样的力量是无穷的……
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